Peperiksaan Percubaan SPM 2010 - SABAH
第一部分
现代文阅读
[64分]
第1题
根据下面的文字，概述苏秦在政治生涯上取得成功的始末。答案字数不可超过125。文后须注明确实的字数。
苏秦自幼家境贫寒，温饱难继，读书自然是很奢侈的事。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发和帮别人打短工，后又背井离乡到齐国求学，跟鬼谷子学纵横之术。
苏秦自恃学业有成后，便迫不及待告别师友，游历天下，以谋取功名利禄。一年后不仅一无所获，自己的盘缠也用完了。没办法再撑下去，于是他穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土，与乞儿无异。落魄景象，令人同情。
妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布。嫂子见他这副样子，扭头就走，不愿做饭。父母、兄弟、妹妹不但不理他，还暗自讥笑他说：“按我们周人的传统，应该是安分于自己的产业，努力从事工商，以赚取十分之二的利润；现在却好，放弃这种最根本的事业，去卖弄口舌，落得如此下场，真是活该！”此情此景，令苏秦无地自容，惭愧而伤心。他关起房门，不愿见人，更对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，学业未成而急于求成啊！”
他认识到自己的不足，又重振精神，搬出所有的书籍，发奋再读，他想道：“一个读书人，既然已经决心埋头读书，却不能凭这些学问来取得尊贵的地位，那么，书读得再多，又有什么用呢？”
于是，他从这些书中拿出一本《阴符经》，用心钻研。
他每天研读至深夜，有时候不知不觉地伏在书案上就睡着了。每次醒来，都懊悔不已，痛骂自己无用，但又没什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困倦难当，不由自主地扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的方法：锥刺股。每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿以下，让自己猛然“痛醒”，保持苦读状态。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍睹。
家人见状，心有不忍，劝他说：“你一定要成功的决心和心情可以理解，但不一定非要这样自虐啊！”
苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去耻辱；只有这样，才能催我苦读！”
经过“血淋淋”的一年“痛”读，苏秦很有心得，写出了揣摩时事的名篇。这时，他充满自信地说：“用这套理论和方法，可以说服多国的君主！”
于是苏秦开始用“锥刺股”所得的学识和“锥刺股”的精神意志，游说六国，终获器重，挂六国相印，声名显赫，开创了自己辉煌的政治生涯。
（摘自《苏秦的“锥刺股”精神》，略有改动）
[22分]
第2－10题
阅读下面的文字，然后回答问题。
鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊！……
鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶、格斗、伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。
今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻，时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪烁。比起从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。
不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞？它们飞向何方？谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的、永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像着了迷似的那样剧烈、那样急速地振膈翱翔。它们没有想到，这会换来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。鸟儿依然呼啦啦拍击着翅膀，更急速，更剧烈地飞过……
森林中有一泓清澈的泉水，发出丁丁东东的响声，悄然流淌。这里有鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群来说，这小憩何等珍贵！地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向？泉水从底层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死、荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。
鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的模样。它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。鸟儿想随处都能看到泉水，这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的。但愿鸟儿尽早懂得这个道理。
我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊！
回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的泉鸣，我就重新找到了前进的标志。泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗？我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。
我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我要谦虚，要朴实，要舍弃清高和偏执。心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。
《听泉》
2 根据文章内容，以下哪一项说明是不正确的？
A 任凭大地改换了模样，鸟儿只顾飞翔。
B 群鸟始终没有意识到它们会从这块土地上消失。
C 烦乱的日常生活让人们听不到心中那幽然的鸣声。
D 泉水映照鸟儿的身影，让它们看到疲倦模样而停歇。
3 为何泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向？
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4 “我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。”在作者眼中，人们和鸟儿有何相似之处？
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5 鸟儿在水边听泉的声音，让作者有何体悟？
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6 “舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。”
写出上面句子中的复句类型。
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7 “窥见鲜红的果实在树荫下闪烁。”
以下哪个画线词语的词性和“闪烁”相同？
A 鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。
B 鸟儿依然呼啦啦拍击着翅膀。
C 鸟儿站在清澄的水边。
D 这小憩何等珍贵！
8 写出“流淌”的“淌”的汉语拼音。
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9 “鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。”
试从上述句子中找出状语。
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10 心灵的泉水给作者什么深刻的启迪？
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第11－19题
阅读下面的文字，然后回答问题。
梅、兰、竹、菊——花之四君子。这其中最具超越地位的是竹，古人将它人格化，喻为“高风亮节”。何故有如此形容？这是因为竹的挺秀，竹茎中空代表谦虚，竹节分明象征气节，而其枝叶疏落，潇洒脱俗，给人以格高韵胜的感觉。竹之美，美在其线条流畅而无沾滞。
中国人和竹的关系密切，且历史久远，《诗经•卫风》便出现过咏竹诗。诗人借茂盛的竹来赞颂卫武公的美德。
竹的人格化，令人想起“竹林七贤”。他们都是魏晋名士，性情旷达，才高志远，且文采翩翩，有些更精通音律。
人在青翠蓊郁的竹林中，听鸟叫声和虫鸣声，漫步其中，凉风徐徐吹拂，令人感觉轻松，自有种独特的闲适。竹叶随风摇曳发出沙哑的轻唤声，带来片片诗情，令女人妩媚，令男士潇洒。在竹林闲谈妙极了，即使是独自一人，一样能享受竹林的清静宁谧。
文人爱竹自古有之。事实上，文人墨客大多欣赏竹的优雅，喜欢和竹生活。像苏东坡的诗——“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗”，最具代表性。“不可居无竹”的他，让竹濡养了他的风骨，让胸中的竹倾注于笔端。
白居易的七律《池上竹下作》中的“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知”颇能表达出竹的禅意。
“诗中有画”的王维曾写下《竹里馆》名诗。这首《竹里馆》寓独居之乐于月色竹林的景观。竹林象征了隐逸高洁的形象，恰好吻合王维心中的雅意和禅趣。
北宋画家文同为了画竹，在自家房前屋后种了各种各样的竹，经常观察。每当有新的感受就回到书房，然后铺纸研墨，把心中的印象画下。日积月累，不同季节、不同天气、不同时辰的竹，都了然于心中。只要凝神提笔，栩栩如生的竹便立刻浮现眼前。文同“成竹于胸中”，不以精细笔画表达竹的形质，而是以畅快笔墨勾勒出竹的本质。他简要掌握竹干节叶的结构，将状似倒悬，传达实则坚韧的精神，展现文人“写意”特色。
画竹的另一名家是清代的郑板桥。他喜欢画清瘦之竹，也画出了竹的品格。其实他本人正是天地间一株奇竹，是竹的化身。他的《竹石》一诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”不仅体现竹的高洁品格，更赞美竹的顽强生命力。
－节录自《读者文摘》
11 古人将竹喻为“高风亮节”是因为它
I 线条流畅 II 枝叶疏落 III竹茎中空 IV 竹节分明
A I 、II和 III
B I、II 和 IV
C I、III 和IV
D II、III和IV
12 以下哪项不是置身竹林的感觉？
A 轻松自在 B 宁静舒适 C 妩媚动人 D 诗情画意
13 “ 每当有新的感受就回到书房，然后铺纸研墨，把心中的印象画下。日积月累，不同季节、不同天气、不同时辰的竹，都了然于心中。只要凝神提笔，栩栩如生的竹便立刻浮现眼前。”
哪句成语可以概括上述句子的意思？
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14 为什么说郑板桥本人“正是天地间一株奇竹，是竹的化身”？
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15 根据本文，哪个古人没有咏竹之作？
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16 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”不仅体现竹的高洁品格，更赞美竹的顽强生命力。”
上面句子中的“不仅”是属于哪种词类？
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17 “日积月累，不同季节、不同天气和不同时辰的竹，都了然心中，
只要凝神提笔，栩栩如生的竹便立刻浮现眼前。”
上面句子中，哪两个短语是同一类型?
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18 “只要凝神提笔，栩栩如生的竹便立刻浮现眼前。”
文中的“栩栩如生”可用以下哪些成语取代？
I 如假包换 II 惟妙惟肖 III 活灵活现 IV 生龙活虎
A I 和 II B I 和 IV C II 和III D III和IV
19 下面哪两句采用相同的修辞手法？
I 竹之美，美在其线条流畅而无沾滞。
II 日积月累，不同季节、不同天气、不同时辰的竹，都了然心中。
III 他们都是魏晋名士，性情旷达，才高志远，且文采翩翩，有些更
精通音律。
IV 竹叶随风摇曳发出沙哑的轻唤声，带来片片诗情，令女人妩媚，
令男士潇洒。
A I 和 II B I 和 IV C II 和III D III和IV
第20－22题
阅读提供的资料，然后回答问题。
20 根据上述资料 , 我们可以知道__________________________。
A 人们应该暂时取消户外活动 B 人们的生活作息不会受影响
C 人们在这段期间呼吸困难 D 人们在这段期间看不到阳光
世上，
好像——
只有沙最不值钱。
然而，
最宝贵的东西——金，
就在它的里面。
（苗得雨《沙》）
21. 根据上述诗的内容，我们应如何对事物进行判断？
A 不能只看现象，而不看本质。 B 不能只看过去，而不看未来。
C 不能只看过失，而不看功绩。 D 不能只看结果，而不看过程。
22.
上述资料是某家长在书籍中所获得的信息。那本书的题目极可能是
A 《别让孩子输在人生起点》 B 《陪孩子走出心灵的阴霾》
C 《还孩子一片蔚蓝的天空》 D 《为孩子打开另一扇窗口》
第二部分文言文阅读
[24分]
第23－29题
阅读下面文言文，然后回答问题。
歙俗多贾。有士人，父壮时贾秦、陇间，去三十余载矣，独影堂画像存焉。一日父归。其子疑之，潜以画像比拟，无一肖。拒曰：“吾父像肥皙，今瘠黧（1）；像寡须，今髯多，鬓皤（2）。乃至冠裳履綦（3），一何殊也！”母出，亦曰：“嘻！果远矣。”已而，其父与其母亟话畴昔，及当时画史姓名，绘像颠末。乃惬然阿（4），曰：“是吾夫也。”子于是乎礼而父焉。夫、父天下莫戚者也。乃一泥于绘像，致有妻、子之疑。彼儒者独不知经、史亦帝王圣贤之绘像也，专泥经史而忘求圣人之心，是即所谓泥绘像而拒真父者也！
《绘像与其父•贤奕编》
注释：
（1） 瘠黧（jí lí）：瘦黑。
（2） 皤（pó）：白。
（3） 綦（qí）：鞋带。
（4） 阿（ē）：亲近，亲热。
23 歙地人的风俗习惯是什么？
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24 有个读书人的父亲离家三十多年，他在厅堂挂了些什么？
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25 当父亲回来后，读书人发现了什么？
A 父亲的真人比画像长得年轻。
B 父亲的真人与画像完全不像。
C 父亲的真人与画像一模一样。
D 父亲的真人比画像长得英俊。
26 相比之下，三十年后读书人的父亲长得如何？
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27 此篇寓言所说的拘泥于画像而拒绝真正的父亲所要指的是什么？
A 读书人专门拘泥于专家的研究与专家的评论。
B 读书人专门拘泥于画像而忘却了父亲长得如何。
C 读书人专门拘泥于自己的想法而忽略了别人的看法。
D读书人专门拘泥于经书和史书上的记载而忘了探求圣人的思想。
第28－29题
试将下面的句子译为白话文。
28 母出，亦曰：“嘻！果远矣。”
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29 乃惬然阿，曰：“是吾夫也。”
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第30 - 34题
阅读下面的诗歌，然后回答问题。
30. 诗人借什么来比喻骨肉分散？
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31 诗人为什么说“共看明月应垂泪”？
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32 词人哪一句说明春天的到来？
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33. “谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”
上述的句子表达了怎样的人生态度?
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34．“松间沙路净无泥”
试将上面的句子译为白话文。
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第三部分
名句精华
[12分]
35. 你不停的负笈海外，_______________ ，不知何年何日，咱们才能如从前一般，促膝而谈，闲话当年啊！
A. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
B. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
C. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
D. 多情自古伤离别，更那堪, 冷落清秋节。
36. “若不是李总经理赏识小张的才华而加以提拔，小张在商界里也
不会有如此辉煌的成就。小张有一些在其他领域发展的朋友，就因没获得独具慧眼的人提拔，成绩远远落在他的后头。”
以下哪个名句最能配合以上的说明？
A.泰山不让土壤，故能成其大。
B.水至清则无鱼，人至察则无徒。
C.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
D.世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。
37. “山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。”
以上名句的作者是谁？
A曹操 B苏轼 C欧阳修 D诸葛亮
38 以下哪句正确地引用名句？
A 那位尽责的警官，不论遭遇任何挫折，仍然坚守岗位，因
为知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
B 王伯为人行事表现出极高的修养与内涵，这种“问渠那得
清如许，为有源头活水来”的人，令人钦佩。
C 要成为一位真正的电脑专家，是经过了好长一段时期的观
察和研究，正所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。
D 看见父亲白发苍苍，走路时脚步蹒跚，我多希望能时常陪在他
身边，执子之手，与子偕老。
39．试完成下列的名句。
“月落乌啼霜满天，___________________________________。”
40 “欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”
试写出与上面名句有关的含义。
______________________________________________________
KERTAS SOALAN TAMAT
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